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  • 夷夏之辨与三教关系

    相当难堪的境地。当然,佛教过分抬高自己,贬低道教甚至儒家也是有失偏颇的,在论辩中,佛教的有些观点同样站不住脚,比如,以天竺为天地之中,或以天竺的习俗比之中国远古时代,这些同顾欢的做法一样,都是凭主观的...

    刘立夫

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 本教文化

    服饰和学修生活方式、宗教习俗和信仰心理等方面的不同差别。同样的观世音,在藏传佛教中是慈悲尊严的男性,而在汉传佛教中却变成了清秀庄重的妙龄女子;同样的弥勒,在藏传佛教中只有佛和菩萨两种形象,而在汉传佛教...

    庄春辉

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06313079495.html
  • 阿旃陀·巴米扬·吐鲁番与敦煌间的文化联系

    )和巴米扬。[(4)e]   有证据可以表明,巴米扬的繁荣一直持续到7~8世纪,玄奘于632年游历至此,并对这里的人民与习俗及其佛教情况作过详尽的记述。该国的国王自称为迦毗罗卫国释迦族的后裔,盛情...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06342480503.html
  • 宗教之间理当相互宽容

    寻求灵魂的拯救时所期待于宗教的好事。[18]再有它的某些律法,譬如行割礼等等都只是道地的犹太民族的习俗而已。而犹太教中的上层权威人士如法利赛派(Pharisees)却把谨守这些制度视作宗教精神的最高表现...

    陆沉

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07091780754.html
  • 论鄯善国出家人的居家生活

      由此观点出发,返观鄯善国的情况,似乎与佛祖的教导大相径庭。从上引文献可以看出,尽管鄯善国的佛僧按照印度习俗称自己为沙门,但在处世态度和僧伽生活方面,与印度本土僧侣却迥然有别,他们的行业与佛祖的...

    杨富学

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  • 龙门石窟古阳洞开凿的年代(上)

    太和十七年(493) 即迁都洛阳的七年前,在北魏的首都平城,模仿汉族人的习俗,坚决实行把胡服改为汉服的服制改革。也就是《魏书》高祖纪里记载的那样,太和十年(486) 正月初一,“帝始服袞冕,朝飨万国”...

    上原和

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  • 敦煌写本邈真赞所见真堂及其相关问题研究

    别,闻道半岩多影堂。”桂州灵岩寺同莫高窟西晋称灵岩寺一样都是石窟性的寺院,处于石壁上的石窟具有影堂的名称,表明唐代已经有将寺院开凿石窟建立影堂的风气。同时也有将邈真像绘制于墙壁之上的习俗,《全唐诗》卷...

    郑炳林

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  • 西藏佛寺音乐中的汉地器乐形式——楚布寺甲瑞居楚乐

    本教的极个别的寺院中,有横笛单独演奏的习俗,但是同样在乐队中不使用横笛的演奏。在西藏的寺院乐队中使用横笛仅楚布寺甲瑞乐队。除西藏地区以外的藏传佛教寺院音乐中也基本如此。在甘肃拉不楞寺、山西五台山及北京...

    格桑曲杰

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  • 人间佛教实践与中国公民社会

    人们普遍感兴趣的问题,形成一种解决问题的话语体制。[33]   其次,是它们基于共同信仰而打造的信仰共同体意识,使每个人都有的信仰,作为“一个团体的信仰、倾向和习俗的共同的方面,”就此而言,它们就在此...

    李向平

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  • 朱子所理解的佛教思想──以心性意涵与修持工夫为讨论中心

    省察   第二章 宋代的儒释交涉   第一节 习俗的佛化倾向   一、礼仪的佛教化   二、火葬的渐趋普   第二节 士人的从学生活   一、儒释不分的学习环境   二、士人与僧侣的问学...

    黄莹暖

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